Dans le Noble Coran, le tasbîḥ (la glorification de Dieu) n’est pas une simple formule prononcée par les lèvres ; il constitue un ordre cosmique universel qui englobe toute la création.
Allah, Béni et Très-Haut, dit :
« Il n’est rien qui ne célèbre Sa louange par la glorification, mais vous ne comprenez pas leur glorification. »
(Sourate Al-Isrâ’, 17:44)
L’univers tout entier est ainsi dans un état permanent de glorification, parfaitement soumis aux lois divines, sans désordre ni rébellion.
Le Coran révèle également que cette glorification n’est pas aléatoire ; chaque créature possède sa propre manière d’adorer son Seigneur :
« Chacun connaît sa prière et sa glorification. »
(Sourate An-Nûr, 24:41)
Toute l’existence vit ainsi selon un ordre précis de servitude et de soumission à Dieu.
Cette réalité ne se limite pas à la glorification ; elle comprend également la prosternation :
« Ne vois-tu pas que c’est devant Allah que se prosternent tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre… »
(Sourate Al-Ḥajj, 22:18)
L’univers entier se soumet donc parfaitement à son Créateur, tandis que l’être humain demeure la seule créature dotée de la liberté de choisir.
C’est pourquoi le Coran appelle l’homme à entrer consciemment et volontairement dans cet ordre cosmique :
« Gloire donc à Allah lorsque vous êtes au soir et lorsque vous êtes au matin. »
(Sourate Ar-Rûm, 30:17)
Le croyant fait ainsi de sa journée une succession de moments consacrés au rappel et à la glorification de Dieu, cherchant à vivre en harmonie avec l’univers.
Certains croyants atteignent même un degré élevé de proximité avec leur Seigneur :
« Ceux qui invoquent Allah debout, assis et couchés sur leurs côtés… »
(Sourate Âl ‘Imrân, 3:191)
Chez eux, le rappel de Dieu cesse d’être un acte ponctuel pour devenir un état permanent de conscience.
Lorsque le croyant traverse les épreuves ou subit les injustices, le Coran l’oriente vers la patience et la glorification de Dieu :
« Supporte donc avec patience ce qu’ils disent, et célèbre les louanges de ton Seigneur… »
(Sourate Qâf, 50:39)
La glorification apaise le cœur, renforce le lien avec Dieu et aide le croyant à demeurer ferme jusqu’à ce que l’épreuve passe, avec une confiance renouvelée en la miséricorde et en la sagesse divines.
Lorsque l’être humain s’éloigne de son Seigneur ou se trouve accablé par les difficultés, la glorification devient également le chemin du retour, comme dans l’invocation du prophète Jonas :
« Gloire à Toi ! J’ai vraiment été du nombre des injustes. »
(Sourate Al-Anbiyâ’, 21:87)
Cette glorification fut pour lui la cause de sa délivrance et du rétablissement de son équilibre spirituel.
Cet ordre cosmique est également imprégné de miséricorde. Allah dit :
« Les anges célèbrent les louanges de leur Seigneur et implorent le pardon pour ceux qui sont sur la terre. »
(Sourate Ash-Shûrâ, 42:5)
Ainsi, la glorification ne consiste pas uniquement à magnifier Dieu ; elle s’étend jusqu’à l’intercession et à la demande de pardon en faveur des êtres humains.
Il apparaît alors clairement que, dans le Coran, le tasbîḥ n’est pas seulement une parole prononcée ; il est un ordre cosmique, une adoration universelle, une voie de vie et un chemin de retour vers Dieu.
